和平劝言
2002年元旦若望保禄二世在世界和平祈祷日大会上的讲话。
这篇讲话值拜读和加以思考，这无疑是一篇划时代的讲话，这真是天主启示的语言，是先知性的新语言，呼吁全世界都要皈依并充满希望。
教会愿意证明自己的希望是有根据的，教会确信：罪恶势力在人类历史的变迁中会取得最后胜利！
我们对和平充满信心
圣经所记述的救世史向人类历史放出强光。它指出：人类历史一直伴随着天主仁慈而全面的呵护。天主知道用什么办法感动最顽梗的心，怎样从干旱贫瘠土地中获得丰收。
一、 和平的柱石
最近发生的，具有令人痛心插曲的事件，使我再次想起多次从我内心最深处涌上心头的回忆：那是在我生命史中，特别是在我青年时期的一些历史事件。
正义与宽恕
纳粹分子的极权主义给各国人民和某些个人（其中有我的友好的我的熟人）所造成的，难以言喻的痛苦，总在我内心激起某些疑问，同时也督促我祈祷，我曾多次思考：伦理道德和社会秩序遭到如此野蛮的破坏，怎样才能恢复呢？仔细考虑以后，再对照圣经上的启示，我得到了一个信念：要完全恢复被破坏的秩序，只有使正义和宽恕彼此相皆。真正和平的柱石就是：和平与那种特殊形式的爱——宽恕。
正义与和平彼此相拥
但是，在现时的情况下，怎样谈正义同时又谈宽恕作为和平的泉源和条件呢？我的回答是：我们能够也必须讨论，尽管其中有些困难，因为人们多以为正义和宽恕是反命题。但我认为：宽恕反对仇恨和报复，但不反对正义。真正的和平是正义的功效。正如梵二所肯定的：“造物主为人类社会安置了秩序，和平是秩序的成果，应由渴求进一步完美正义的人们见诸实行。”从第四世纪开始，圣奥思定的教导就在天主公教中普遍回荡起来。他揭示我们：我们要与全人类共同追求的和平，存在于秩序中的和平之中（参看“天主之城”）
“只能在正义与宽恕之间的和谐中才能完全恢复被破坏的秩序，从而获得和平。”可见，真正的和平是正义的功效，这是伦理道德和法律的保证，它所关注的是：充分尊重权利和义务、利益和责任的合理要配。
治愈在宽恕中完成
人类的正义总是脆弱的不完备的。它受到极限的个人与集团自私的限制。但它必须锻炼并在某种意义上讲，必须得到宽恕的滋养才能达到完美。宽恕有治愈的力量，并能彻底恢复遭到破坏有人际关系，这种力量既适应于个人之间的紧张关系，也适应于更广泛的，甚至国际间的紧张关系。宽恕丝毫也不反对正义，它不会消弱对遭受损害的秩序所应给予的合理赔偿。宽恕所追求的目标是导向“有秩序的和平”——正义的满全。恢复“有秩序的和平”远比暂时脆弱地停止敌对关系强百倍；这就是对严重心灵创伤的根本治愈！为获得这样的治愈，正义与宽恕同是两味主药。
这就是我在这次讲话中所要阐述的，关于和平的两个层面。“被称为‘亚西西精神’的那种新精神，启动了各宗教间的对话，并把它牢固地推动正义，保护大自然、拥护和平的活动联系起来。”（若望保禄二世语）
二、 恐怖主义
今年的世界和平祈祷日向全人类、特别向各国领导提供一次机会来考虑：正义的要求和面对使全世界担心的，日益严重的问题，要呼吁宽恕，最使人担心的是，有组织的恐怖主义所挑起的暴力达到了最严重的程度。
恐怖主义的怪现象
这种怪现象就是，今天，肇事的恐怖主义所恶意攻击和破坏的，正是这种以正义和宽恕为基础的和平！近几年来，尤其在冷战结束以来，恐怖主义变成由政客，科技人员和经济学者勾结在一起的谬误组织，其活动往往超出国界甚至扩展到全世界。他们成了真正的组织、拥有巨大的财富资源，拟定庞大的计划，攻击与恐怖分子所追求的目标根本不相干的无辜人民。
死亡的本能
恐怖主义组织表现为令人难以理解的，养成他们的“死亡本能”，他们自己的信徒直接射向一些不识危险，不能自卫的无辜人民。恐怖主义来自仇恨，接着产生孤立、怀疑和惟我独尊。暴力上再加暴力，形成一个悲剧的螺旋，拉拢新一代人，这新一代人又继续使前代人分裂的仇恨，恐怖主义的根本就是无视人的生命。恰恰因为如此，恐怖主义不仅是令人不能容忍的凶杀起源，而且还用恐怖手段作为政治经济的策略，从而成为反对人类的真正凶杀犯。
自卫权利
恐怖主义既是反人类的杀人犯，人们就有权反恐自卫，这种自卫的权利和其他 所有权利一样，不论是反对的目标和所采取的手段，也应符合道德和司法准则，关于罪犯的认定，也必须有法定证明，因为刑罚的责任总是属于个人的。不能把这刑罚扩大到恐怖主义分子所属的国家、种族和守教，在反恐斗争的国际合作方面，也应包括政治、外交和经济等方面的特殊约定。这样才能勇敢坚决地解决产生恐怖主义分子阴谋的迫害和隔离的局面。在权利被 践踏，过分长期容忍非正义的社会背景中，确实更容易产生更多的恐怖主义分子。
恐怖主义使最穷困的人处境更加恶化
必须明确肯定：绝不能以世上存在的非正义为借口，认为恐怖主义的凶杀就合理，此外还应指出：恐怖分子所追求的是：彻底打乱社会秩序，受害的人首先是亿万缺乏抵抗力的穷人。我在这里所暗示的特别是那些发展中国家的群众，他们的空间本来就很小，真可以说是苟延残喘，政治经济的秩序普遍混乱了，这些穷困的人民处境就更加悲惨。所以，恐怖主义以穷人的名义作为采取行动的借口，更是明目张胆的欺骗！
（“不能用武器驱散黑暗，建立光源才能驱除黑暗……只有爱心才能战胜仇恨。”若望保禄二世语录）
三、 不可借天主之名杀人
以恐怖手段杀人的，心怀蔑视人类的思念，表现对生命，未来的绝望，在他们看来，一切都是可憎恶的，应该被消灭的。
真理不强迫人接受
恐怖分子认为：他们所相信的真理，他们所遭受的痛苦是绝对的、最大的，即使他们报之以杀害无辜也是合情合理的。恐怖主义常是狂热的基本教义派所产生的，以为自己可以把自己对真理的看法强加于人。假定一个人得到了真理，往往是有限的，有待完善的也不能强加于人。良心上反映出天主自己的肖像，也要尊重他人的良心，只能向他人提出真理，接受与否是对方的事，以暴力强迫别人接受自己认为的真理，违反人性的尊严，也侵犯人们所佩带的肖像——天主，我们认为：基本教义派是极力反对信仰天主的。恐怖主义不仅利用人，也利用天主，把天主看成偶像，借以达到自己的目的。
战争不可能是宗教性的
没有一个宗教负责人容忍恐怖主义，更不会推崇恐怖主义。以天主（上帝、真主）之名宣称自己是恐怖主义者，假借天主之名对他人行使暴力，是对宗教的亵渎。恐怖主义的暴力与对神的信仰互相对立。天主是人的造主，也是关心人爱慕人的。
暴力行为尤其反对我们对主耶稣基督的信仰：因为主基督曾教导他的门徒们这样祈祷：“求你宽恕我们的罪，我们也宽恕得罪我们的人。”
永远消灭暴力！永远消灭战争！但愿每个宗教都因主的名给世界带来：正义与和平！宽恕与生命！带来热爱他人的爱！
四、 宽恕
根据耶稣的教导和他给我们留下的榜样，基督徒确信：对他人表示宽恕就是充分活出我们生活的真理。
我们得到宽恕，也该宽恕他人
无限仁爱的天主宽恕了我们，我们也能够并且应该宽恕他人。天主为救世而进入了人类历史，以他的受难受死争得光荣复活的胜利，足以证明天主是慈爱的，耶稣对那些批评他不该与罪人一起进食的人说：“你们去研究一下，我喜欢怜悯，胜过祭献，是什么意思，我不是来召义人，而是来召罪人。”在他的死亡和复活中受洗的基督徒们都应该是始终具有怜悯和宽恕精神的人！
从个人宽恕到集体宽恕
宽恕既是个人行为，它首先是个人与同伴之间关系中所采取的主动行为。但是人，基本上都 具有社会性和各种关系，人们通过这些关系表现自己，既有好的一面，也有坏的一面。所以在社会行为上就绝对需要宽恕。在家庭、团体、社会、国家及国际社会中的关系上，都需要实践宽恕。使被割断的关系再连接起来。超越互相指责的关系，克服歧视他人的关系。宽恕的能力是使社会以后更加正义与团结的基础。
宽恕引上康庄大道
宽恕不是容易让人接受的建议。从很多方面看，宽恕是个不平常的劝告，其实，宽恕常是表面看来的“一时之失”，却能召来真正的“长期之得”。暴力则恰好相反，它选择的是表面的“一时之得”，换来的都是真正的“永久之失”。宽恕看来象似软弱，但给予宽恕或接受宽恕，却需要相当大的精神力量和道德勇气。从某些方面来看，宽恕也许是贬抑了自己，实际上却是把自己引向更高的圆满，更富于人性的表现，使人焕发出造物主的神圣光芒！
在我为福音服务的牧职中，深刻地感觉到：我必须坚持，同时也给我力量必须坚持“非宽恕不可！”我我今天仍然这样做：我希望能在人们心中和世界各国人民的关系中，激起逐渐成熟而令人赏心悦目的，普遍有“大地春回！”——心灵的觉醒，宽恕他人！
五、 天主要求和平
在这样和平伟大事业中，各宗教的负责人负有特殊的责任。基督教的各教派以及世界的各大宗教，共同合作，消除一切恐怖主义的社会文化因素，教导人们了解人类的伟大尊严，培养天下一家的胸襟和情怀，以开放的态度，共同促进世界和平。
我特殊相信：犹太教，基督的宗教及伊斯兰教的负责人，必须率先公开谴责恐怖主义，不给恐怖主义分子任何宗教或道德上的合法地位。
任意谋杀无辜，无论何时何地，都是极大的犯罪。绝无例外。全世界各宗教负责人若异口同声地为这一真理作证，就能形成合乎道德的广大群众舆论。这就是建立国际文明社会的先决条件，保证人人都在正义与自由的情况下追求有秩序的和谐。
各宗教都承担着这种责任，不能不走宽恕的道路，有了宽恕才能启动互相了解，互相信任，互相尊重。各宗教都教导人相互宽恕就是缔造和平，同时也是反对恐怖主。宽恕别人或请求别人宽恕，就是要信有一个比自己更高的真理——天主，接受这一真理，就会实现和平。
六、 为和平祈祷
为和平祈祷绝非致为和平的附加物。恰恰相反，这是致力和平的中心课程。能在秩序，正义和自由的基础上建立和平。为和平祈祷的目的就是开放心灵，承认天主更新一争的大能，天主恩宠的神力能消除人间的种种阻碍和隔阂。打开和平的大门。巩固并扩大人类大家庭的团结，突破分裂和冲突的漫长历史。为和平祈祷就是为正义祈祷，为各国祈祷，为各民族自身及互相之间的正当关系祈祷。此外，也是为自由祈祷，特别是为信仰自由祈祷，这是每一个人的基本人权和民权。为和平祈祷表示期待天主的宽恕，也恳求我们有勇气去宽恕那些侵犯过自己的人。
基于这种种原因，我已邀请全世界的各宗教代表，在2002年1月24日，共聚于圣方济的家乡——亚西西，一起为和平祈祷。我们要以这种方式显示真正的宗教信念确实是消弭暴力和冲突的上策。我们在亚西西所要提倡的就是这样的希望：用圣方济亲自使用的美丽言词来说：“我们祈求全能的天主，赏赐我们每一个人都成为他和平的工具！”
七、 最后的劝言
没有正义，就没有和平。没有宽恕，就没有正义！也可以说：没有没正义的和平，也没有没宽恕的正义！
这就是我在这一劝言中向信徒与非信徒们、向一切充满善意、关心人类大家庭幸福和自己前途的先生和女士们提出劝言！
没有宽恕就没有正义。没有正义就没有和平，这是我向那些对人类的前途负有责任的人士所要讲的话，希望他们在做任何重要的，比较困难的决定时，能为人类的真正利益及人类的共同福祉着想！
没有宽恕就没有正义，没有正义就没有和平！我不能不向那些，为了某种动机，怀有仇恨，存心报复、有毁灭本能的人，再三重复这一提醒！
在今年的和平日，请所有信徒都发出更热切的祈祷，为受恐怖主义之害者，为恐怖主义重创的家人，为仍处在受恐怖主义战争伤害及威胁者的人祈祷！希望我们的祈祷之光也能照到那些行为残酷、严重侵犯天主及人类的人身上，愿他们能自我反省，自认已罪，放弃一切暴力意图，进而请求宽恕！在这动乱不安的时代，愿人类大家庭能找到正义与仁爱相谐所带来的真正的永久和平！
