尊敬的本堂司铎：
我一直以来，心中常存着一份火热的心，渴望将基督的救恩传遍天下，让无数的人加入天主教内，分享天主子民的福分。为此，我非常愿意将自己的身体、灵魂献给天主，成为主所喜悦的仆人，也愿意让自己成为圣神种子的沃土，好让耶稣基督的精神在我身上结出十倍、百倍的果实。
虽然一年中我还没有多少时间在自己的堂区度信仰的生活，但我深深爱恋着家乡堂区的每一位主内的兄弟姐妹。在祈祷中，我从未曾忘记他们。在我的家庭中遭遇到最痛苦的日子里，是他们对基督的信仰，将救主耶稣基督介绍给我们一家人。让我们懂得生命的意义和价值，更让我们在黑暗中看到了曙光。信仰改变了我们的一生，因为他不仅让我们获得了生命的重生，更让我们的生命因着耶稣基督的信仰获得了更加丰盛。（若10.10）是主让我们的生命沉浸在他的恩宠的海洋里面，他的宠爱让我们的生命流淌着无伦与比的喜乐当中。
你们可知道，我是多么渴望将自己的喜乐让所有人看到，好使他们明白上主天主的爱是何等的广、阔、高、深……。
圣经告诉我们说：“圣言成了血肉，寄居在我们中间，……漫溢恩宠和真理……，从他的漫溢中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的”。（若1：14-17）
《天主教教理》第1996条说：我们的成义来自天主的恩宠。恩宠是天主的恩惠，无条件地赐予的助佑，为了使我们回应他的召唤：成为天主的子女、义子、有分於天主的性体和永生。
我不能不感谢慈悲的天主，他让我蒙受洪恩。可惜，我在回家的几天里，所观察到的教会现状却是另一番景象，信友们的属灵的生命力的匮乏实在令我惊讶。我可以笼统地数算以下几个方面的问题。
一：教友没有蒙受救恩的喜悦，特别从他们对主的祈祷方面可以看出。他们缺乏感恩与赞美。
一个没有意识到自己蒙受天主救恩的人，如何活出丰盛的生命呢？如何在自己的生命中洋溢着感恩与赞颂呢？
二：讲道者为了迎合信友的某些肤浅的认知，居然不按照《圣经》《教理》的真理教导，福音的本质是喜讯、释放、光明、自由和恩慈（路4：18-19）可到了他们的口里却成为功行的交换。
《天主教教理》第2011条说：在我们内，基督的爱是我们在天主台前所有功绩的泉源。恩宠以积极的爱，使我们与基督结合，确保我们的行为有超性的品质，因而也在天主和人面前确定了它们的功绩。圣人们常真切地意识到，他们的功绩纯粹是天主的恩宠。
圣女小德兰说：“上主，我不要求你计算我的事功。我们所有的义德，在你的眼中，都有瑕疵。”
我们从《教理》和圣师小德兰的话中，可以看出，我们的现在很多的观点与真理太不相称了。
三：礼仪生活的僵化呆板，特别在弥撒中可以看出。如：颂唱圣歌成为个别人的专利，常常读经的几乎是凤毛麟角。
《圣经》是信友生命的活粮，很难想象一个不吃粗粮的人，不聆听天主话语的人是如何在属灵生命上得以成长。我多么渴望天主教的神牧多建立一些《圣经》查经班，推崇天主的话语《圣经》如同推崇玫瑰经敬礼一般。如果一个教友能够常常将圣经带在身边，时刻恭听天主的话语，他的属灵生命必然茁壮成长。
四：教友参与教会的事工积极力不足，今天我在一个教堂里做通功的时候，发现这个偌大的教堂，只有后面八个人念经。前面的所有坐椅上落满了厚厚的灰尘，估计有很长一段时间没有清扫了吧！我真是纳闷，我们中有多少人把天主教会当作自己的家一样，去关心她、爱护她。教会是基督的净配，一个不爱教会的人，很难想象他是真心爱主的人。
天主教是从宗徒传下来的，我们应该从宗徒那里寻找管理教会的智慧和知识。宗徒的经验是我们天主教宝贵的经验，今天的教会，我们究竟继承了多少宗徒的宝贵遗产？我希望神父们从《圣经》中去寻找初期教会的图象。
第一：自由和释放
默西亚的使命就是让俘虏获得自由，（路4：18）他的使命就是将信友从法律的捆绑中释放出来，让罪人获得了新生。第一次教会的大公会议的结果是，“圣神和我们决定，不再加给你们什么重担……”（宗15：28）
是啊！现代人的生活虽然富裕了，但无数的人却深深陷入了精神的束缚，他们总想找到释放。其实这一切我们的天主教丰盛的信仰生活完全可以满足他们的渴望。但有多少神父真正的意识到自由和释放对他们有多大的帮助呢？
更有甚者，多少教友在世俗中厌倦了勾心斗角的场面，他们多么渴望在圣教会中找到信任和真情。是的，我也算是其中的一个吧！但令我十分伤心的是，从修女到神父的眼里，我看到了他们对我的揣测。天主教称为至公的教会，“公”有普及开放之意。对一个真心向教会提出建议的教友尚且心存疑惑，我们如何向那些外教人开放显示我们教会团契的爱情呢？
第二：巩固老教友
每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。（ 宗 2:46）
从这一景象中，我们可以看出教友对信仰的热诚，和宗徒是如何深入信友团契当中，了解个别信友的生活情况。这样的目的，可以加深牧者与信友之间的感情。其次可以帮助教友在实际生活中的信仰辅导，巩固一些冷淡的、有困难的、或被异端邪教所迷惑的教友。
第三：设计一个适合慕道教友的礼拜
设计一个比较好的适合于慕道者的礼拜方式，这个问题太迫切需要了。这不仅增加老教友对礼拜生活的热诚，更是增加教会成员的一个不可缺少的媒介。
要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。（哥3：16）
一：“让基督的话充分地存在你们内”。
基督的话在《圣经》里，基督的话中存有永生的食粮。天主教有《天主教教理》的辅助，只要拥有这两本书，神父就不应该害怕教友走错了方向。可是我们现在几乎一百个教友家庭中，不到三个家庭中有《圣经》和《教理》，即使有《圣经》《教理》的教友里，常常潜心研读的人更是少而又少。天主教会为了鼓励教友读经，强调说读经能得大赦，我希望神父推崇读《圣经》像推崇玫瑰经敬礼一样在我们的堂区里普及。
二：“以各种智慧彼此教导规劝”。
因为天主给予人的智慧和神恩各有不同，建立团体相交的信仰团契是绝对不可缺少的。在团契中，我们彼此享受基督的爱情。彼此鼓励、学习，没有正面的教导规劝就无法造就慕道者和信心冷淡的信友。
三：“以圣咏、诗词和属神的歌曲……”。
对天主的敬拜是多样化的，只要以“心神和真理”来敬拜主，都会蒙主所喜悦（若4：23-24）念经对老教友已经成为习惯了，虽文言文的祷词优美简练。但深邃的字眼往往不被人所理解，而圣咏是直接汲取《圣经》的传承。根据《教会宪章》，唱圣歌是双倍的祈祷，因为诗词和属神的歌曲很容易使人的神魂进入天主的爱情当中，另外唱歌不容易分心走意，又能够畅快人心。使人的心灵得以释放而喜乐。
一个欢快的聚会自然会吸引无数的人参与教会的敬礼。
四：“怀着感恩之情，歌颂天主”
应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。（得前5：16-18）这是一个多么美好的情景啊！但只有受恩于天主子，并在圣神内获得新生的教友，才能体验到信仰对我们的生命的撞击。这样的人，很容易发出内心真诚的感恩与歌颂。我希望更多的人在祈祷中寻求天主的旨意成就在自己的身上，让自己成为主的仆人而自豪，而不是在祈祷中仅仅是满足自己意愿的求恩祈祷。
打开希望的门槛，让万民满心喜悦地进入上主的圣殿中参与他子民的聚会吧！
主仆：花雨清风
主历：2007.2.5
